Las vanguardias artísticas y el paradigma cultural dominante

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CANTO III INFIERNO, DIVINA COMEDIA, DANTE ALIGHIERI

INSCRIPCIÓN DE LA PUERTA DE ENTRADA AL INFIERNO (ITALIANO-ESPAÑOL) "per me si va nella cittá dolente, Per me si va nell’ eterno dolore, Per me si va tra la persuta gente (“Por mi se va a la ciudad doliente Por mi se va al eterno dolor Por mi se va a la perdida gente”) Giustizia, mosse il mio alto Fattore: Feceme la divina potestate, La somma sapieza e’ il primo amore (“La justicia movió a mi alto Hacedor: Soy la obra de la divina potestad, La suma sabiduría y el primer amor”) Dinanzi a me non fuor cose create Se non etterno, el io etterna duro. .Lasciate ogni speranza, voi ch’ entrare” (Antes de mi no fue nada creado Sino lo eterno y yo eterna permanezco Dejad toda esperanza los que aquí entreís) CANTO III. INFIERNO.DIVINA COMEDIA.DANTE ALIGHIERI Por mi se va a la ciudad del llanto; por mi se va al eterno dolor; por mi se va hacia la raza condenada; la justicia animó a mi sublime arquitecto; me hizo la divina...
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LAS PARÁBOLAS DE LA MISERICORDIA

EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS Parábola de la oveja perdida 15  Todos los recaudadores de impuestos [ a ]  y los pecadores se acercaban a Jesús [ b ]  para oírle;   2  y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este recibe a los pecadores y come con ellos . 3  Entonces El les refirió esta parábola, diciendo:   4  ¿ Qué hombre de vosotros, si tiene cien ovejas y una de ellas se pierde, no deja las noventa y nueve en el campo [ c ]  y va tras la que está perdida hasta que la halla?   5  Al encontrar la, la  pone sobre sus hombros, gozoso;   6  y cuando llega a su casa, reúne a los amigos y a los vecinos, diciéndoles: “Alegraos conmigo, porque he hallado mi oveja que se había perdido.” 7  Os digo que de la misma manera, habrá  más  gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento. Parábola de la moneda perdida 8  ¿O qué ...
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Cortázar

Cambios en la narrativa del Siglo XX Las rupturas. El boom latinoamericano. Trabajo extraído del texto: "Literatura del siglo XX" Jorge Albistur. Ed. Banda Oriental. 1986 Como cualquier otra manifestación literaria o artística del siglo, la narrativa refleja esa crisis del concepto de “realidad” que se ha visto como común denominador de las nuevas formas creadoras. Naturalmente, subsisten todavía hoy las novelas que procuran ser un reflejo lo más fiel posible del mundo  circundante, pero lo corriente es que el narrador busque objetivos muy distintos de los que se agotan en describir lo que puede verse cotidianamente. Cortázar decía: “Casi todos los cuentos que he escrito pertenecen al género llamado fantástico por falta de mejor nombre, y se oponen a ese falso realismo que consiste en creer que todas las cosas pueden describirse y explicarse como lo daba por sentado el optimismo filosófico y científico del siglo XVIII, es decir, ...
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